势胜学：做成功的实践者，首先要能识别“势”及其变化
读《势胜学》之一
读《孙子兵法》的话，我们都会熟悉其中的“势”的概念，“善战者，求之于势，不责于人”，每个人的力量都是渺小的，单纯靠自己力量的积累有时候并不足以让我们取得成绩，更重要的是需要识别“势”，顺“势”而为，同时要避免逆“势”操作。
北宋初期的名臣薛居正写的一部简短的书籍，站在人性的角度对于“势”进行一些分析，对于我们做投资以及生活工作都具有启发性。从本周开始我计划每周读几句，最后大概会形成十篇文章。
不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。
察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。
未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。
北宋·薛居正，《势胜学》
不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。
察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。
未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。
北宋·薛居正，《势胜学》
一、“不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。”
译：一个人如果不懂得事物发展的“势”，就没法成为一个有作为的人。形势改变但是却察觉不到，那么必然会承受失败。
这句话首先告诉我们要了解“势”，而了解“势”的基本点是什么呢？就是一旦形势发生改变了，要能够察觉，并做出应对，否则必然会失败。
在蓄势的过程中，或者说在“势”没有发生变化的时候，其实是处于相对静止的状态，这个时候即便是不做出改变，似乎表面上也不会有什么坏结果。当然，事物发展都是环环相扣的，在蓄势的时候察觉不到微妙的化，那么在“形势”改变的时候，可能就来不及做出应对了。
二、“察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。”
译：观察一个人的智力，不如观察这个人内在和外在的势能；信任一个人的言辞，不如好好审视其行为动机。
这句话可以理解为对于一个人的“势能”的观察和评估。一个人的“势能”体现在什么地方呢？或许凯文·凯利说的“你是什么样的人，取决于你把时间花在什么上面”有一定借鉴意义，也就是要看一个人做什么、重视什么、和什么人交往等，这些因素很多时候就能够决定一个人的未来走向。
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而人的言语也是内心的外部表现，当然，有些人可能不善言辞，比如我，就不擅长语言表达（更喜欢文字表达），但是与言辞相比，更需要重视一个人的行为动机，动机是某项行为背后的“势”的体现。
股票市场也是如此，看起来大家在买呀卖呀，纷纷纭纭，其实都是由其行为动机所控制的，如果你能洞察人们的买卖动机，对于行情走势，或许就更加成竹在胸了。
三、“人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。”
译：一个人如果缺少见识，就难以明白事理。君子的发展势头，可能会显得迟滞，但是却不会沉沦坠落；而小人的未来之路，即便是获得了短期的强大，最后也必然衰亡。只要初心不改，不生邪恶之心，那么就没有绝人之路。
这段话中也提到了两种人，也就是“君子”和“小人”，薛居正对于这两类人的区分在于是否“心不生恶”，当然，这又有一个什么是“恶”的问题。这个“恶”字是个象形字，如果参考“晋”字，是将箭刺入心中意思，通常指代的“恶”是损人利己，而且损人还不是一般的程度，最后往往导致众叛亲离。当然还可以有其他的“恶”的定义，但是总的来讲，“恶”的结果是相同的，就是断了自己的后路。
因为这个关键因素，就决定了“君子”和“小人”两种不同趋势表现，第一种是虽然当下可能有所迟缓，而却能够长久保持；第二种则是强盛一时，最后免不了灭亡。
四、“未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。”
译：在形势和势能不够明朗的时候，不可以主观臆测；而对于已经很明显的形势变化，不要逆势而为。
这里讲了两种不同的势能状态，一是不明朗的势能；二是已经显现的势能。在不明朗的情况下，要做的就是不要主观臆测，为什么呢？因为臆测会形成错误的判断，最后导致错误的行动，而且其中赌味十足。
在形势已经明朗的情况下，我们则不要逆势行动，而追求顺势而为。
关于两句话，还有两点需要注意，第一点是要能分清楚势能状态是“明”还是“不明”，才能确定我们所看到的“势”是不是主观臆测。现实生活中，势能往往有各种伪装，有时候可能你认为明显了，但是实际上并不明显；或者你觉得不明显，是臆测，但是实际上却已经是现实了。
第二点则是能够区分自己是真的能区分，还是假的能区分，即“真知”和“假知”的问题。如果是假知，则往往是自己骗自己，嘴上说着“不要主观臆测”，实际上这句话本身就是“主观臆测”。
在市场上，初学者可能会更倾向于听对于股票是不是稳住了、是不是会反转了之类的言论，但是听了这些话，真的就代表能够清楚市场的“势能”？很多时候，识别势能状态都只能默默地观察，尽量不让自己对观察对象造成扰动，同时也尽量不让观察对象干扰到作为观察者的我们。返回搜狐，查看更多